03.佛說彌勒下生成佛經（鳩摩羅什譯）

佛說彌勒下生成佛經
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
　　大智舍利弗，能隨佛轉法輪，佛法之大將。憐愍眾生故，白佛言：「世尊！如前後經中說，彌勒當下作佛。願欲廣聞彌勒功德、神力、國土莊嚴之事。眾生以何施、何戒、何慧得見彌勒？」
　　爾時佛告舍利弗：「我今廣為汝說，當一心聽。
　　舍利弗！四大海水以漸減少三千由旬，是時閻浮提地，長十千由旬，廣八千由旬，平坦如鏡。名華軟草遍覆其地，種種樹木華果茂盛。其樹悉皆高三十里。城邑次比，鷄飛相及。
　　人壽八萬四千歲，智慧威德，色力具足，安隱快樂。唯有三病，一者、便利，二者、飲食，三者、衰老。女人年五百歲，爾乃行嫁。
　　是時有一大城，名翅頭末，長十二由旬，廣七由旬，端嚴殊妙莊嚴清淨，福德之人充滿其中。以福德人故，豐樂安隱。其城七寶上有樓閣，戶牖軒窗皆是眾寶，真珠羅網彌覆其上。街巷道陌廣十二里，掃灑清淨。有大力龍王，名曰多羅尸棄，其池近城，龍王宮殿在此池中。常於夜半，降微細雨用淹塵土。其地潤澤譬若油塗，行人來往無有塵坌。
　　時世人民福德所致，巷陌處處有明珠柱，皆高十里，其光明曜晝夜無異，燈燭之明不復為用。城邑舍宅及諸里巷，乃至無有細微土塊，純以金沙覆地，處處皆有金銀之聚。
　　有大夜叉神，名跋陀波羅賒塞迦，常護此城，掃除清淨。若有便利不淨，地裂受之，受已還合。人命將終，自然行詣塚間而死。
　　時世安樂，無有怨賊劫竊之患，城邑聚落無閉門者，亦無衰惱水火刀兵，及諸饑饉毒害之難。人常慈心，恭敬和順，調伏諸根，語言謙遜。
　　舍利弗！我今為汝粗略說彼國界城邑富樂之事。其諸園林池泉之中，自然而有八功德水，青紅赤白雜色蓮花遍覆其上。其池四邊四寶階道，眾鳥和集。鵝、鴨、鴛鴦、孔雀、翡翠、鸚鵡、舍利、鳩那羅、耆婆耆婆等，諸妙音鳥常在其中。復有異類妙音之鳥，不可稱數。果樹香樹充滿國內。爾時閻浮提中，常有好香，譬如香山。流水美好，味甘除患。雨澤隨時穀稼滋茂，不生草穢，一種七穫。用功甚少，所收甚多。食之香美氣力充實。
　　其國爾時有轉輪王，名曰蠰佉。有四種兵，不以威武治四天下。其王千子，勇健多力，能破怨敵。王有七寶，金輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、主藏寶、主兵寶。
　　又其國土有七寶臺，舉高千丈，千頭千輪，廣六十丈。
　　又有四大藏，一一大藏各有四億小藏圍繞。伊勒鉢大藏在乾陀羅國，般軸迦大藏在彌緹羅國，賓伽羅大藏在須羅吒國，蠰佉大藏在波羅捺國。此四大藏縱廣千由旬，滿中珍寶，各有四億小藏附之。有四大龍王各自守護。此四大藏及諸小藏，自然踊出，形如蓮華，無央數人皆共往觀。是時眾寶無守護者，眾人見之心不貪著，棄之於地，猶如瓦石草木土塊。時人見者皆生厭心，而作是念：『往昔眾生為此寶故，共相殘害，更相偷劫欺誑妄語，令生死罪緣展轉增長。』
　　翅頭末城眾寶羅網彌覆其上，寶鈴莊嚴，微風吹動，其聲和雅如扣鐘罄。
　　其城中有大婆羅門主，名曰妙梵。婆羅門女，名曰梵摩波提。彌勒託生以為父母。身紫金色三十二相，眾生視之無有厭足，身力無量不可思議，光明照曜無所障礙，日月火珠都不復現。身長千尺，胸廣三十丈，面長十二丈四尺。身體具足端正無比，成就相好如鑄金像。肉眼清淨見十由旬。常光四照面百由旬，日月火珠光不復現，但有佛光微妙第一。
　　彌勒菩薩觀世五欲致患甚多，眾生沈沒在大生死，甚可憐愍。自以如是正念觀故，不樂在家。
　　時蠰佉王共諸大臣，持此寶臺奉上彌勒，彌勒受已，施諸婆羅門。婆羅門受已，即便毀壞各共分之。彌勒菩薩見此妙臺須臾無常，知一切法皆亦磨滅，修無常想出家學道。坐於龍華菩提樹下，樹莖枝葉高五十里。即以出家日得阿耨多羅三藐三菩提。
　　爾時諸天龍神王，不現其身，而雨華香供養於佛。三千大千世界皆大震動。佛身出光照無量國，應可度者皆得見佛。
　　爾時人民各作是念：『雖復千萬億歲受五欲樂，不能得免三惡道苦，妻子財產所不能救。世間無常，命難久保。我等今者宜於佛法修行梵行。』作是念已，出家學道。
　　時蠰佉王亦共八萬四千大臣，恭敬圍繞出家學道。復有八萬四千諸婆羅門，聰明大智，於佛法中亦共出家。復有長者名須達那，今須達長者是，是人亦與八萬四千人俱共出家。復有梨師達多、富蘭那兄弟，亦與八萬四千人出家。復有二大臣，一名栴檀，二名須曼，王所愛重，亦與八萬四千人俱，於佛法中出家。蠰佉王寶女名舍彌婆帝，今之毘舍佉是也，亦與八萬四千婇女俱共出家。蠰佉王太子名曰天色，今提婆娑那是，亦與八萬四千人俱共出家。彌勒佛親族婆羅門子名須摩提，利根智慧，今欝多羅是，亦與八萬四千人俱，於佛法中出家。如是等無量千萬億眾，見世苦惱，皆於彌勒佛法中出家。
　　爾時彌勒佛見諸大眾，作是念言：『今諸人等不以生天樂故，亦復不為今世樂故，來至我所，但為涅槃常樂因緣。是諸人等，皆於佛法中種諸善根，釋迦牟尼佛遣來付我，是故今者皆至我所，我今受之。是諸人等，或以讀誦分別決定修妬路、毘尼、阿毘曇藏，修諸功德來至我所。或以衣食施人、持戒、智慧，修此功德來至我所。或以幡蓋華香供養於佛，修此功德來至我所。或以布施、持齋、修習慈心，行此功德來至我所。或為苦惱眾生令其得樂，修此功德來至我所。或以持戒、忍辱、修清淨慈，以此功德來至我所。或以施僧常食、齋講設會、供養飯食，修此功德來至我所。或以持戒、多聞、修行禪定、無漏智慧，以此功德來至我所。或以起塔供養舍利，以此功德來至我所。善哉釋迦牟尼佛！能善教化如是等百千萬億眾生，令至我所。』
　　彌勒佛如是三稱讚釋迦牟尼佛，然後說法，而作是言：『汝等眾生能為難事，於彼惡世貪欲、瞋恚、愚癡迷惑短命人中，能修持戒，作諸功德，甚為希有。爾時眾生不識父母、沙門、婆羅門，不知道法，互相惱害，近刀兵劫，深著五欲，嫉妬諂曲，佞濁邪偽，無憐愍心，更相殺害食肉飲血。汝等能於其中修行善事，是為希有。善哉釋迦牟尼佛！以大悲心，能於苦惱眾生之中，說誠實語，示我當來度脫汝等。如是之師甚為難遇，深心憐愍惡世眾生，救拔苦惱令得安隱。釋迦牟尼佛為汝等故，以頭布施，割截耳鼻手足支體，受諸苦惱以利汝等。』
　　彌勒佛如是開導安慰無量眾生，令其歡喜，然後說法。福德之人充滿其中，恭敬信受，渴仰大師，各欲聞法，皆作是念：『五欲不淨，眾苦之本。』又能除捨憂慼愁惱，知苦樂法皆是無常。彌勒佛觀察時會大眾心淨調柔，為說四諦，聞者同時得涅槃道。
　　爾時彌勒佛於華林園，其園縱廣一百由旬，大眾滿中。初會說法，九十六億人得阿羅漢；第二大會說法，九十四億人得阿羅漢；第三大會說法，九十二億人得阿羅漢。
　　彌勒佛既轉法輪度天人已，將諸弟子入城乞食。無量淨居天眾恭敬，從佛入翅頭末城。當入城時，現種種神力無量變現。釋提桓因與欲界諸天，梵天王與色界諸天，作百千伎樂歌詠佛德，雨天諸華栴檀末香供養於佛。街巷道陌竪諸幡蓋，燒眾名香，其煙如雲。
　　世尊入城時，大梵天王、釋提桓因，合掌恭敬以偈讚曰：
　　正遍知者兩足尊
　　天人世間無與等
　　十力世尊甚希有
　　無上最勝良福田
　　其供養者生天上
　　稽首無比大精進
　　爾時天人、羅剎等，見大力魔佛降伏之，千萬億無量眾生皆大歡喜，合掌唱言：『甚為希有！甚為希有！如來神力功德具足，不可思議。』是時天人以種種雜色蓮花，及曼陀羅花，散佛前地積至於膝。諸天空中作百千伎樂歌歎佛德。
　　爾時魔王於初夜後夜，覺諸人民，作如是言：『汝等既得人身，值遇好時，不應竟夜眠睡覆心。汝等若立若坐，常勤精進正念諦觀：五陰無常、苦、空、無我。汝等勿為放逸，不行佛教，若起惡業後必致悔。』時街巷男女皆効此語，言：『汝等勿為放逸，不行佛教，若起惡業後必有悔。當勤方便精進求道，莫失法利，而徒生徒死也。如是大師拔苦惱者，甚為難遇，堅固精進，當得常樂涅槃。』
　　爾時彌勒佛諸弟子，普皆端正，威儀具足，厭生老病死，多聞廣學，守護法藏。行於禪定，得離諸欲，如鳥出。
　　爾時彌勒佛，欲往長老大迦葉所，即與四眾俱就耆闍崛山，於山頂上見大迦葉。時男女大眾心皆驚怪。彌勒佛讚言：『大迦葉比丘，是釋迦牟尼佛大弟子。釋迦牟尼佛於大眾中，常所讚歎頭陀第一，通達禪定解脫三昧。是人雖有大神力，而無高心，能令眾生得大歡喜。常愍下賤貧惱眾生，救拔苦惱令得安隱。』
　　彌勒佛讚大迦葉骨身言：『善哉大神德釋師子大弟子大迦葉，於彼惡世能修其心。』爾時人眾，見大迦葉為彌勒佛所讚，百千億人因是事已厭世得道。是諸人等，念釋迦牟尼佛，於惡世中教化無量眾生，令得具六神通，成阿羅漢。
　　爾時說法之處，廣八十由旬，長百由旬，其中人眾若坐若立若近若遠，各各自見佛在其前獨為說法。彌勒佛住世六萬歲，憐愍眾生令得法眼。滅度之後，法住於世亦六萬歲。汝等宜應精進，發清淨心，起諸善業，得見世間燈明彌勒佛身必無疑也。
　　佛說是經已，舍利弗等歡喜受持。
佛說彌勒下生成佛經